这是全球唯一的中文犹太教网站。

下图拍摄日期：2010年11月18日。拍摄器材：电脑摄像头。拍摄地点：以色列耶路撒冷锡安山流散犹太人神学院院长办公室。

关于上图左顾右盼的说明：

我们既不要做“左派”，也不要做“右派”。

就像开车一样，需要不断左右调整方向，才能达到正确目的。

其实也像开车一样，一共有六个方向需要随时调整（对照左图）：

左右：由方向盘控制。

前后：前进挡，倒车档。

上下：上坡加油，下坡刹车。

这六个方向分别由大卫盾/Magen David 的六个角表示。

每个犹太人都要操纵好人生的这六个方向。

我的希伯来文姓名结构

【1】Rav【2】Aharon【3】Nazir 【4】Talmid【5】Ni-Yun【6】Psantran
【1】神学教师【2】亚伦【3】离俗人【4】神学生【5】童言【6】钢琴人

	【1】	【4】	【2】	【5】	【3】	【6】
英文音译：英文意译：	Rav Master	Talmid Disciple	Aharon Aaron	Ni-Yun Child-Say	Nazir Nazirite	Psantran Pianist
中文音译：中文意译：	拉比神学教师	塔米德神学生	阿哈荣亚伦	倪云童言	拿细耳离俗人	培散特燃钢琴人
	见注释一		见注释二		见注释三

注释一

神学教师

神学生

《Talmud Bavli》可以音译为《塔木德八福利》，意译为《巴比伦学习书》。

在希伯来语中，Talmud 同一词根的 Talmid 的意思是“学生”，Talmida 是“女学生”。

“塔米德”比“塔木德”中间的字，多两画，就像一个学生张开双手，接收上帝赐给智慧一样。

每个人都有双重身份：每个人都是：先人的学生，后人的老师。

每个人都要：先做学生（谦卑），再做老师（荣耀）。

面对某些问题，别人懂，我不懂，我就是学生。

面对某些问题，别人不懂，我懂，我就是老师。

Rabi Tsevi Freeman (Chabad) 说：所有人都必须做他人的老师。

懂得 Alef Bet 的人，要教 Alef Bet。懂得 Alef 的人，要教 Alef。

注释二　亚伦童言	在《中文和合本圣经》中，亚伦这个词的音译与希伯来语 Aharon 差别很大。我目前能够找到的最接近原文的发音就是：阿哈荣。
	我的父亲名叫：卫从贵，1932 年在天津市出生。3岁亡父，9岁亡母，成为孤儿。为了躲避日本侵略者，趴在火车顶上，逃难到河南省郑州市，被一个街边卖武艺的倪师傅收养，改名：倪祖信。我的身份证名称：倪云。20 岁改名：卫亚伦。
	“卫”字，从下到上，由三个部分组成：横-竖-折。【1】“━”横代表：保护身体免受伤害，保护意识免受欺骗，张开双臂拥抱世界。【2】“┃”竖代表：做人正直，顶天立地，深入探讨问题，切入事物本质，探索宇宙真理。【3】“┓”折代表：即使道理是对的，也不一定是对的，做人有时不需要直来直往，有时也需要拐弯。
	根据《汉语大辞典》 “倪”就是“儿童”，“云”就是“发言”。所以“倪云”就是“儿童发言”，简称“童言”。所有人在上帝面前，都是儿童。所有人说的话，在上帝耳中，都是幼稚的。在下面的经文中，先知耶利米在上帝面前，自认儿童。 “年幼的”希伯来语 Naar 就是“儿童”的意思。
	《先知书，耶利米书》*1:6 我就说：“主永恒主啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”1:7 永恒主对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。***

注释三

离俗人

钢琴人

拿细耳是《中文和合本圣经》的音译，希伯来语是 Nazir。

《中文圣经》有 40 多个不同的翻译版本，

其中《吕振中译本圣经》是唯一从头到尾由一个人完成全部翻译工作的版本。

《吕振中译本圣经》把“拿细耳”翻译为“离俗人”，

因为原文 Nazir 就有“脱离世俗、归给上帝”的意思。

可以替代“离俗人”的翻译选择很多，但是都不顺口。例如：

属主者，属神者，属天者，属主人，属神人，属天人，

归主者，归神者，归天者，归主人，归神人，归天人。

这也是为什么《和合本圣经》不选择“意译”，而选择“音译”的原因。

“离俗人”与“钢琴人”有关联吗？

离俗人是归给上帝的人。只有使人“和睦、和谐、和平”的人，才是真正的上帝的子女。

弹钢琴，左手与右手就好像政治中的左派与右派一样。

弹不好琴，就是乱弹琴，就是噪音，令人反感。

如果通过不断尝试，不断努力，使左手（左派）右手（右派）同时发出“和谐”的声音，

那么，两只手同时弹琴，就会比只用其中一只手弹琴，更加美妙。

每天佩戴 Talit Gadol 与 Tefilin，除了 Shabat 以外。

透过 Tefilin，我们的第三只眼睛，可以看清这个世界，是属上帝，还是属魔鬼？

为什么你跟其他人不一样？因为我尽力遵守上帝的命令。
【1】额上经文匣 Tefilin shel Rosh 【2】手上经文匣 Tefilin shel Yad	《律法书，出埃及记》13:9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使永恒主的律法常在你口中，因为永恒主曾用大能的手将你从埃及领出来。《律法书，出埃及记》13:16 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为永恒主用大能的手将我们从埃及领出来。《律法书，申命记》6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；《律法书，申命记》11:18 你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；
【3】两鬓 Peot	《律法书，利未记》19:27 头的周围（两鬓）不可剃，胡须的周围也不可损坏。
【4】胡须 Zakan	《律法书，利未记》21:5 不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【5】离俗人/长发 Nazir	《律法书，民数记》6:2 “你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（“拿细耳”就是“归主”的意思。下同），要离俗归永恒主。6:3 他就要远离清酒、浓酒，也不可喝什么清酒、浓酒作的醋，不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。6:4 在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。6:5 “在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归永恒主的日子满了。6:6 在他离俗归永恒主的一切日子，不可挨近死尸。6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归上帝的凭据是在他头上。6:8 在他一切离俗的日子，是归永恒主为圣。《律法书，民数记》19:14 “人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。
【6】繸子/穗子/流苏 Tsitsit	《律法书，民数记》15:38 你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。《律法书，申命记》22:12 你要在所披的外衣上四围作繸子。

下图拍摄日期：2007年7月。第一排坐着的是：犹太教专家、学者、教授、拉比。

后排站立的犹太教学生学历有：小学生、中学生、大学生、硕士生、博士生、博士后。

“山东大学犹太教与跨宗教研究中心”是中国最大的犹太教研究基地。

下图拍摄于：2010年12月28日。左边站立者：神学院高级讲师 Rav Efraim Sprecher。

地点：以色列耶路撒冷锡安山流散犹太人神学院（Yeshivat haTefutsot, haHar Tsiyon）。

卫亚伦 是过去 3,000 年以来，第一个有幸在耶路撒冷古城内，学习犹太教的中国人。

左边蓝色边框 Beis Midrash 的字面意思是：学习的房子，实际意思是：神学院。

关于上图卫亚伦的穿着
【1】	Chabad Kova 头戴哈巴德犹太教黑礼帽	Chabad 是世界上最大的犹太教组织。全球分支机构不下 3,500 间。仅仅中国就有 13 个。Chabad 包容所有教派的犹太人。
【2】	Meil Chasidim leShabat 上穿敬虔派安息日黑大衣	Chasid 同一词根 Chesed 的意思是：恩惠。你怎样施恩于人，施恩于有需要的犹太人，上帝就怎样施恩于你。Meil 这个词，在《律法书，出埃及记》28:4 中出现。
【3】	Talit Katan im Techelet 内穿小型祷告巾附蓝色带子	Talit 在哪里？在胸口右边白色部分就是。Talit 上的 Tsitsit 代表上帝的 613 条命令。大多数情况下，犹太人都必须穿戴。除了睡觉、洗澡等特殊情况。
【4】	Michnasaim Tsahal 下穿以色列防卫军绿长裤	任何人类文明的持续与发展，都离不开军队的存在与服务。